ایک مشکور سکھ قوم کبھی بھی کابل کے محرم علی شگسی کو نہیں بھولے گی
رمضان کے مقدس مہینے کے موقع پر ، ورلڈ سکھ نیوز کے ایڈیٹر اور انسانی حقوق کے کارکن جگموہن سنگھ نے اظہار تشکر اور ہمدردی کا اظہار کرتے ہوئے ، عبدالوحید محرم علی شگھاسی کے بیٹے جو کابل گوردوارہ کے مسلمان محافظ ہیں انکو خط لکھا۔ ، جو 25 مارچ 2020 کو مارا جانے والا پہلے لوگوں میں شامل تھا۔ ;افغان سکھوں کے لئے انصاف کے لئے مہم چلانے والے, مصنف , محرم علی شگھاسی کے خاندان کی فکر میں ہیں – سکھوں کے سچے دوست جو کابل گوردوارے میں اپنی موجودگی سے محبت کرتے تھے۔ انہوں نے محرم علی شگھاسی کو عقیدت سے خراج عقیدت پیش کیا اور اس بات کا مظاہرہ کیا کہ ، ظالم اور نفرت پسند کسی مذہب نہیں جانتے
عزیزم عبدالوحید شگھاسی:
آداب! چار ہفتوں قبل ، آپ کے متقی نمازی والد – محرم علی شگھاسی ، کابل کے گوردوارہ گرو ہار رائے میں تقسیم اور نفرت کی قوتوں کے ایک شخصی بندوق حملے میں 25 سکھ مردوں ، خواتین اور ایک بچے کے ساتھ انتقال کر گئے تھے۔ میں یہ کھلا خط آپ کو یہ تسلیم کرنے کے لئے لکھتا ہوں کہ مذہبی عبادت گاہ کے اطراف کی حفاظت کرتے ہوئے ڈیوٹی لائن میں اس کی موت سکھوں کو آنے والے ہر وقت کے لئے یاد رکھے گی۔
جب 25 مارچ 2020 کو حملے کی تاریخ درج کی جاۓ گی تو ، شکر گزار سکھ برادری آپ کے والد کی قربانی کو ریکارڈ کرے گا ، جس کا افغان سکھ اور ہندو برادریوں کے ساتھ بہت بڑا رشتہ تھا۔
میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ سکھ تنظیمیں جو افغان سکھوں کے تحفظ اور بحالی کے لئے وقف ہیں وہ آپ کے کنبہ کی دیکھ بھال کرتی رہیں گی ۔ سکھ کے انسانی حقوق کے ادارہ آپ کے اہل خانہ کے لئے زندگی کو نئے سرے سے شروع کرنے کے لئے احترام ، راحت اور بحالی کی پیش کش کریں گے۔
تاریخ سکھ مسلم مذہبی اور سیاسی وابستگی کی سچی زندگی کی داستانوں سے پُر ہے
اور سچائی اور انصاف کے لئے کھڑے مسلمان اور مسلم معاشرے کے ہر عمل پر سکھوں کا شکریہ۔
جیسا کہ اندریجیت سنگھ نے اپنی یادگار کتاب -افغان ہندو اور سکھوں کی 100 سالہ تاریخ میں – لکھا ہے، افغانستان کے سکھ باشندے احترام سے یاد کرتے ہیں کہ 1954 میں جب ننگہار صوبائی حکومت جلال آباد میں گرو نانک دربار کے پاس کے سڑک کو نئی بنانا چاہتی تھی ، صوبائی حکام جلال آباد میں تاریخی گوردوارہ کو منہدم کرنا چاہتے تھے اور اس کے بدلے میں ایک متبادل جگہ دینا چاہتے تھے۔ افغانستان کے اس وقت کے بادشاہ شہنشاہ ظاہر شاہ نے سکھوں کے مطالبے کا جواب دیتے ہوئے ، ایک شاہی حکم جاری کیا ، جس نے صوبائی حکم کو مسترد کردیا۔
اب کابل ، جلال آباد اور غزنی میں بقیہ سکھوں کو ، اگرچہ ان کی زندگیوں اور تاریخی گوردواروں سے پریشان ہیں ، پھر بھی امید ہے کہ کہ اگر جب ہر سکھ جنگ زدہ ملک سے چھوڑ کر چلے گۓ تو ، ان کی مذہبی عبادت گاہیں محفوظ رہیں گی اور ملک ان کے تحفظ کے لئے ہر ممکن کوشاں رہے گی
اگرچہ بہت سارے لوگ ابھی بھی بد نظمی کا شکار ہیں ، لیکن پاکستان میں مسلمانوں کی بڑی دلیری ، مذہبی مقامات کو برقرار رکھنے اور بہت ساری جگہوں پر یہاں تک کہ گھروں اور سکھوں کے دامن کو آج تک فیس بک کے کارکن ، مورخ نویس اور دوست کے ذریعہ دریافت کیا گیا ہے۔
سکھوں – کے دوست شاہد شبیر ، مسلمانوں کے ذریعہ مظاہرہ کردہ انسانیت کی بھلائی کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں۔
یکساں طور پر ، مشرقی پنجاب میں سکھوں نے مساجد ، مظہروں اور مدرسوں کو محفوظ رکھا ہے۔ سکھ کارکنوں نے کشمیریوں اور ان کے مقصد کے بارے میں واضح طور پر مضبوطی کا مظاہرہ کیا ہے۔
وحید ، میں واقعتا کہتا ہوں کہ جب مارچ 2020 کے سنگین سانحے میں ہلاک ہونے والے افغان سکھوں کی تصاویر امرتسر میں یا دنیا کے کسی اور جگہ سکھ نیشنل میوزیم کی دیواروں کی زینت بنی ہیں تو مجھے یہ کہتے ہوئے کوئی جھجک محسوس نہیں ہوتی ہے کہ آپ کے والد کی تصویر سکھوں کے ساتھ برابر طور پر لمبی چوڑی فریم میں لگائی جاۓ گی
جب جہانگیر تھا تو وہاں میاں ممیر تھا
جب اورنگ زیب تھا ، وہاں بودھو شاہ فقیر تھا
سکھ انقلابی شاعر
گجندر سنگھ
عالمی مذاہب کی تاریخ میں یہ مثال نہیں ملتی کہ اس کے سب سے بڑے مقدسات کا سنگ بنیاد ایک دوسرے عقیدے کے رہنما پیروکار نے رکھا ہے۔ سائیں میاں میر نے پانچویں ماسٹر گرو ارجن کے کہنے پر دربار صاحب (جس کو کو گولڈن ٹیمپل کے نام سے جانا جاتا تھا ) کی بنیاد رکھی اور سکھ کی تاریخ کے ارتقاء میں ایک انوکھا باب شامل کیا۔
بڈھو شاہ فقیر اور اس کے بیٹے خالصہ کے لئے لڑتے ہوئے فوت ہوگئے اور ہم انہیں آج تک یاد کرتے ہیں۔
شیر محمد خان ، – ملیرکوٹلہ کے نواب ، نے سرہند کے دربار وزیر خان کی کھلی عدالت میں ، گرو گوبند سنگھ کے بیٹے فتح سنگھ اور بابا زوراور سنگھ کے بیٹے کو زندہ رہنے کے غیر انسانی حکم کو چیلنج کیا ، جنھوں نے اپنا عقیدہ ترک کرنے اور کسی دوسرے کی پیروی کرنے سے انکار کردیا۔ . تاریخ اس حقیقت کی گواہی دیتی ہے کہ جب سن 1947 میں غصے نے دونوں برادریوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا ، اور لوگ اپنے مذاہب کے ذریعہ پڑھائے جانے والے انسانیت سے انکار کرکے درندے ہوگئے ، تب بھی سکھوں نے ملیرکوٹلہ کے مسلمان باشندوں کے لئے بری نظر نہیں ڈالی۔ آج تک ، شکریہ کے ساتھ ، ملیرکوٹلہ پنجاب میں مذہبی رواداری اور کثیر الثقافتی کے نخلستان کے طور پر کھڑا ہے۔
میں جانتا ہوں کہ میرے معاشرے میں ، بشمول اس دنیا میں بھی بہت سے لوگ موجود ہیں ، جو ایک مختصر نظر والے طفیلی نقطہ نظر کی کوشش کر رہے ہیں اور چیزوں کو بے وقوفانہ اور عجیب و غریب انداز میں جوڑنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ آپ کو پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ سکھ برادری کی اجتماعی دانشمندی یہ ہے کہ ہم کثرتیت اور انسانیت پرستی کے پابند ہیں۔
یہ جان کر خوشی کی بات ہے کہ افغان حکومت جس نے کابل ، جلال آباد اور غزنی میں مناسب سکیورٹی فراہم کی ہے۔
کچھ ہی ماہ قبل ، جب دہلی میں سی اے اے مخالف مظاہروں کے دوران سکھ کارکنوں اور کسانوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت جامعہ اور شاہین باغ پہنچی تو ، سکھ روح کی نمائندگی پوری حوصلہ افزائی ، طاقت ، درد اور ہمدردی کے ساتھ ہوئی۔ تعداد سے کوئی فرق نہیں پرتا۔
دہلی میں جامعہ ملیہ یونیورسٹی کے احتجاجی مظاہرے کے ایک نوجوان طالب علم کارکن کے الفاظ ، اب بھی میرے کانوں میں گونج رہے ہیں ، “مجھے نہیں معلوم کہ نومبر 1984 میں دہلی میں سکھ مخالف پروگرام کے دوران میرے والد اور دادا نے کیا کیا یا نہیں کیا ، لیکن خدا نہ کرے۔ دہلی یا ہندوستان کے کہیں بھی اس دلدل بھرے معاشرے میں سکھوں کو مستقبل میں کسی مشکل وقت کا سامنا کرنا پڑے تو میں اور میرے دوسرے مسلمان دوست سکھوں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑے رہیں گے۔ “‘
خطرناک علاقے میں رہنے والے اور زندگی اور موت کے چیلنجوں کا سامنا کرنے والے کابل کے سکھ بہر حال ، افغان سرکاری عہدیداروں کی طرف سے گرم جوشی اور محبت کے اظہار کے لئے ان کے مشکور ہیں جنہوں نے سانحہ کے فوری بعد ہی کابل کے گوردوارہ کا دورہ کر کے اطمینان اور مدد فراہم کی۔ یہ جان کر خوشی کی بات ہے کہ افغان حکومت جس نے کابل ، جلال آباد اور غزنی میں مناسب سکیورٹی فراہم کی ہے۔
صرف وہی لوگ جن کے ہیک دماغوں میں ایجنڈا ہوتا ہے انہیں چھوڑ کر پشتو زبان میں دن کے آخر میں ہزاروں اشاعتوں پر ، جس میں ہر شعبہ ہائے زندگی سے تعلق رکھنے والے افغان باشندے ،سکھوں کے ساتھ انتقامی کارروائی اور محبت اور پیار کا اظہار کرنے ، ان کی سادگی ، دیانتداری اور محنتی اخلاقیات کے خوف کے بغیر ہلاکتوں کی مذمت کی
جامعہ کے civil serviceکے طالب علم ، شاعر اور کارکن منور مجروح کے اس خاکہ نے اس سانحہ کے فورا بعد ، ان الفاظ کے ساتھ کھوج ڈالا ، “سکھ بھائیوں کے ساتھ اس گھڑی میں کھڑے ہو جاؤ” ، ہمارے زخموں پر مرہم لگاتے ہوئے ، یکجہتی کا مظاہرہ کیا جس کا ہم احترام کرتے ہیں۔
یہاں تک کہ اگر مذکورہ بالا میں سے کچھ نہ ہوا ہوتا تو بھی سکھ کا مقام ویسا ہی ہوتا۔
سکھ کمزوروں اور مظلوموں سے اظہار یکجہتی کے لئے پرعزم ہیں۔ جیسا کہ نویں ماسٹر گرو تیغ بہادر نے سکھایا ہے ، سکھ ہمیشہ ہر ایک کے پسند کے مذہب کے حقوق اور سب کے لئے انسانی حقوق کے مساوات کے لئے اپنی جانیں قربان کرنے کو تیار رہتے ہیں۔
میں اپنے شکریہ ادا کرنے میں ناکام ہوں گا اگر میں آپ کے والد کے سابق آجر سکھ منپال سنگھ کا شکریہ ادا نہیں کرتا ہوں جو کچھ سال قبل آپ کے والد کی دیانتداری اور تندہی کا احترام کرتے ہوئے کابل روانہ ہوا تھا ، تو اس بات کو یقینی بنایا کہ آپ کے والد کو نوکری مل گئی اور وہ کابل کے گرودوارہ میں قیام پذیر ہیں۔ پھر ، انہوں نے یہ تصور بھی نہیں کیا ہوگا کہ انسانیت کے مخالف لوگ خدا کے مقدس مقام پر بھی حملہ کردیں گے
سکھ قوم آپ اور آپ کے کنبہ کے تمام ممبروں پر مانند ِمرہم تقویٰ آپکے والد کے لۓ اپنا فرض نبھاۓگی۔ محرم علی شگسی کی زندگی سکھ مسلم وابستگی اور بھائی چارے کی ایک اور علامت ہوگی۔
سکھ قوم آپ اور آپ کے کنبہ کے تمام ممبروں پر مانند ِمرہم آپکے والد کے لیے فرض نبھاۓگی۔ محرم علی شگسی کی زندگی سکھ مسلم وابستگی اور بھائی چارے کی ایک اور علامت ہوگی۔
براہ کرم میرے آداب کو اپنے 75 سالہ دادا قربان علی ، آپ کی والدہ فریبا گل روک اور آپ کے بہن بھائی پرویز ، مروارد اور گیتا تک پہنچائیںں کہ سکھ آپ سب کو یاد رکھ رہے ہیں ۔ انہیں بتائیں کہ ، سکھ قوم آپ کے والد کے کارنامےکے لیے آپ سب سے محبت کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں اور یہ کہ آپ سب آنے والے ہر وقت ہماری یادوں میں رہیں گے۔
مخلص
جگموہن سنگھ
ایڈیٹر ، دی ورلڈ سکھ نیوز
2 thoughts on “ایک مشکور سکھ قوم کبھی بھی کابل کے محرم علی شگسی کو نہیں بھولے گی”